طلـ,,ـقها الرسول صلى الله عليه وسلم فأمره جبريل أن يراجعها .. فمن هي

ماهو سبب تطلـ,,ـيق النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها
السؤال
لماذا أراد الرسول صلى الله عليه وسلم طـ,,ـلاق أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما وما الشئ الخـ,,ـطېر الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يهم بتطليـ,,ـقها
الجواب
عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلـ,,ـق حفصة ثم راجعها رواه أبو داود 2283 وابن ماجه 2016 والنسائي 3560 والحاكم في المستدرك 2 197 وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وحسنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري 9 278 وصححه الألباني في السلسة الصحيحة 5 15.
وقد راجعها النبي صلى الله عليه وسلم بأمر الوحي.
عن أنس رضي الله عنه قال لما طلـ,,ـق النبي صلى الله عليه وسلم حفصة أمر أن يراجعها فراجعها رواه الحاكم في المستدرك 2 196 197 وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه الألباني

في السلسة الصحيحة 5 16.
وجاء في رواية أخـ,,ـرى سبب الأمر بمراجعتها فروى الحاكم في المستدرك 4 15 عن قيس بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلـ,,ـق حفصة بنت عمر فدخـ,,ـل عليها خالاها قدامة وعثمان ابنا مظعون فبـ,,ـكت وقالت والله ما طلـ,,ـقني عن شبع وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال لي جبريل عليه السلام راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الچنة وحسنه الألباني بمجموع طرقه في السلسة الصحيحة 5 17.
ثانيا
أما سبب الطـ,,ـلاق فلم يرد ببيانه حديث صحيح إلا أن بعض أهل العلم ربـ,,ـطوا هذا الطـ,,ـلاق بالحـ,,ـاډثة الشهيرة حينما أسر النبي صلى الله عليه وسلم حديثا إلى بعض أزواجه فأخبرت به صاحبتها.
قال الله تعالى
وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعـ,,ـرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير التحـ,,ـريم 3.
وقد ثبت أن التي أسر إليها النبي صلى الله عليه وسلم بحديثه هي أم المؤمنين حفصة رضي الله

عنها حتى قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى
قوله تعالى وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا يعني حفصة من غـ,,ـير خـ,,ـلاف علمناه انتـ,,ـهى. زاد المسير 8 307.
وقد استنبط بعض المفسرين طـ,,ـلاق حفصة من قوله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض حيث كلمة عرف وردت في  قراءة الكسائي الثابتة المتواترة عرف مخففة.
قال الطبري رحمه الله تعالى
وقوله عرف بعضه وأعـ,,ـرض عن بعض . اخـ,,ـتلفت القراء في قراءة ذلك فقرأته عامة قراء الأمصار غيـ,,ـر الكسائي عرف بتشـ,,ـديد الراء بمعنى عرف النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بعض ذلك الحديث وأخبرها به.
وكان الكسائي يذكر عن الحسن البصري وأبي عبد الرحمن السلمي وقتادة أنهم قرءوا ذلك عرف بتخـ,,ـفيف الراء بمعنى عرف لحفصة بعض ذلك الفعل الذي فعلته من إفـ,,ـشائها سـ,,ـره وقد استكتمها إياه أي ڠضب من ذلك عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجازاها عليه. من قول القائل لمن أساء إليه لأعرفن لك يا فلان ما فعلت بمعنى لأجازينك عليه.
قالوا وجازاها رسول اللهصلى الله عليه وسلم على ذلك من فعلها بأن طلـ,,ـقها انتـ,,ـهى. تفسير الطبري 23 91 92.
قال أبو علي الفارسي
وجه التخفيف لقول الكسائي عرف بعضه أنه جازى عليه لا يكون إلا كذلك ألا ترى أنه لا يخـ,,ـلو من أن يكون عرف الذي معناه علم أو الذي ذكرنا فلا يجوز أن يكون من باب العلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أظهره الله على ما أسره إليها علم جميع ذلك ولم يجز أن يعلم من ذلك مع إظهار الله إياه عليه بعضه ولكن يعلم جميعه .
فإذا لم يجز حمله على هذا الوجه علمت أنه من المعنى الآخـ,,ـر وهذا كما تقول لمن يسـ,,ـيء أو يحسن أنا أعرف لأهل الإحسان وأعرف لأهل الإساءة أي لا يخـ,,ـفى علي ذلك ولا مقابلته بما يكون وفقا له انتـ,,ـهى. الحجة للقراء السبعة 6 301.
وعلى هذا التفسير يكون سبب الطـ,,ـلاق هو إفـ,,ـشاء حفصة رضي الله عنها لسـ,,ـر النبي صلى الله عليه وسلم.
والخـ,,ـلاصة أنه لا يوجد حديث صحيح

صريح ينص على سبب تطلـ,,ـيق النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها.
لكن لا يبعد أن يكون متعلقا بالسـ,,ـر الذي أسر إليها به ويتقوى ذلك بقراءة الكسائي.
وقد تكون هناك أسباب أخـ,,ـرى من خصائص بيت النبوة انضمت إلى كل هذا.
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
دل الحديث على جواز تطليـ,,ـق الرجل لزوجته ولو أنها كانت صوامة قوامة ولا يكون ذلك بطبيعة الحال إلا لعدم تمازجها وتطاوعها معه .
وقد يكون هناك أمور داخـ,,ـلية لا يمكن لغـ,,ـيرهما الاطلاع عليها انتـ,,ـهى. سلسلة الأحاديث الصحيحة 5 18.
ولعل في عدم إفصاح النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب طـ,,ـلاقه حفصة رضي الله عنها ما يشير إلى الأدب في هذا وأن الرجل إذا طلـ,,ـق امرأته فلا ينبغي له أن يفـ,,ـشي سـ,,ـرها ولا أن يصفها بما ټكـ,,ـره فإن ذلك يكون من الغيبة .
وقد ذكر الغزالي رحمه الله في إحياء علوم الدين 252 من الأمور التي ينبغي للزوج أن يراعيها في الطـ,,ـلاقأن لا يفـ,,ـشى سـ,,ـرها لا في الطـ,,ـلاق ولا عند الڼـ,,ـكاح فقـ,,ـد ورد في إفـ,,ـشاء سـ,,ـر النساء في الخبر الصحيح وعيد عظيم رواه مسلم من حديث أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الخـ,,ـېانة عند الله يوم القيامة الرجل يفـ,,ـضي إلى امرأته وتفـ,,ـضي إليه ثم يفـ,,ـشي سـ,,ـرها .
ويروى عن بعض الصالحين أنه أراد طـ,,ـلاق امرأة فقيل له ما الذي يريبك فيها
فقال العاقل لا يهـ,,ـتك ستـ,,ـر امرأته !!
فلما طلـ,,ـقها قيل له لم طلـ,,ـقتها
فقال مالي ولامرأة غـ,,ـيري ! انتـ,,ـهى .
والنصيحة للسائلة الكريمة أن تكون عنايتها بمعرفة ما فيه العلم والعمل مما بين الله لنا في كتابه وعلى لسـ,,ـاڼ رسوله وأن يتطلب من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه الأسوة والمعرفة بتفاصيل أحواله النافعة التي فيها لنا القدوة والأسوة .
وأما تفاصيل مثل ذلك لماذا تزوج فلانة ولأي شيء طلـ,,ـق الأخـ,,ـرى أو هم بطـ,,ـلاقها ! فما المنفعة التي ترجى من تكلف البحث في ذلك ومعرفة أسرار هذه الخصوصيات !
والله
أعلم.