من الذي ولـ,,ـد قبل ابيه و مـ.،،،ات قبل امه ودفـ.ن في بطـ,,ـن جدته

اجـ,,ـابة سـ,,ـؤال من هو الذي ولـ,,ـد قبل ابيه وم١ت قبل امه ودفـ,,ـن في بطـ,,ـن جدته هو سيدنا ادم عليه السلام، حيث أن ولد قبل أبيه وهو لم…

هو سيدنا ادم عليه السلام، حيث أن ولـ,,ـد قبل أبيه وهو لم يولـ,,ـد من رحـ,,ـم سيدة، وتم الدفـ,,ـن له قبل والدته حيث تم الق@تل له، وتم الدفـ,,ـن له قبل جدته لان أبوه خـ,,ـلق من تـ,,ـراب وجـ,,ـدته التـ,,ـربة.

ونشـ,,ـأ الكـ,,ـثير منا على الاعتقـ,,ـاد بأن حـ,,ـواء كانت السبب الرئـ,,ـيسي في خـ,,ـروج آدم من الجـ,,ـنة، ولا يغيـ,,ـب ذلك عن العديد من الأعـ,,ـمال الأد,بية والمسـ,,ـرحية والد,رامية للأسـ,,ـف، لدر,جة جعـ,,ـلت بعـ,,ـض الأطفال يكـ,,ـبر وفي ذهـ,,ـنه أن هذا الكلام حـ,,ـقيقة ثابـ,,ـتة، على الرغـ,,ـم من أن جمـ,,ـيع المـ,,ـؤسسات الديـ,,ـنية نفـ,,ـت ذلك تـ,,ـمامًا، وأكـ,,ـدت بأن القرآن الكريم جاء واضـ,,ـحًا وصـ,,ـريحًا في هذا الشـ,,ـأن.

إذ يقول المـ,,ـولى عز وجـ,,ـل في كتابه الكريم: «وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ» (البقرة 36)، أي أن الشيـ,,ـطان هو السـ,,ـبب الرئيـ,,ـسي في إخـ,,ـراجهما من الجـ,,ـنة.

صورة شـ,,ـيطانية

أما الصورة الشيـ,,ـطانية التي ير,وجها البعض على أمنا حـ,,ـواء أنها هي من أخـ,,ـرجت سيدنا آدم من الجنة.. فهذا باطـ,,ـل تمامًا، ولم يشـ,,ـر إليه القرآن نهـ,,ـائيًا، ولا أهـ,,ـل العلم على مر العصـ,,ـور، ولكن يقـ,,ـول بعض المفـ,,ـسرين – ومنهم الإمام الطـ,,ـبري-: إن الشـ,,ـيطان وسـ,,ـوس لحـ,,ـواء أولًا، حتى أقـ,,ـنعها بالأكـ,,ـل من الشـ,,ـجرة،

فأكـ,,ـلت منها، فلم يحـ,,ـدث لها شـ,,ـيء، فقالت لآدم: كل منها، فإني أكلت منها، فلـ,,ـم تضـ,,ـرني، فأكـ,,ـل منها آدم،

فعـ,,ـند ذلك بـ,,ـدت لهما سـ,,ـوءاتهما، وحصـ,,ـلا في حـ,,ـكم الذنـ,,ـب، فأمـ,,ـرهما الله تعـ,,ـالى بالخـ,,ـروج من الجنة، والهـ,,ـبوط إلى الأرض، قال تعـ,,ـالى يوضـ,,ـح ذلك: «فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (طه 121)، ولكن ليـ,,ـس على ذلك دليل من جـ,,ـهة الوحـ,,ـي فيما نعـ,,ـلم، أي أن القرآن لم يشـ,,ـر صـ,,ـراحةً إلى أن الشـ,,ـيطان وسـ,,ـوس إلى حـ,,ـواء أولا، أو أنها تحـ,,ـدثت لآدم وأقـ,,ـنعته بالأكل منها.

دلـ,,ـيل مقـ,,ـابل

لكن هـ,,ـناك من يقول إن حـ,,ـواء هي التي وسـ,,ـوست لآدم فأكـ,,ـلا من الشجـ,,ـرة، بناءً على حديـ,,ـث للنبي الأكـ,,ـرم صلى الله عليه وسلم يقول فيه: «لولا حـ,,ـواء لم تَخُـ,,ـن أنثى زوجها الدهـ,,ـر»، وفي ذلك قال الإمام النـ,,ـووي رحـ,,ـمه الله: قال القـ,,ـاضي: ومعـ,,ـنى الحـ,,ـديث: أنها أم بنـ,,ـات آدم فأشـ,,ـبهنها ونـ,,ـزع العـ,,ـرق لما جـ,,ـرى لها في قـ,,ـصة الشـ,,ـجرة مع إبلـ,,ـيس فزيـ,,ـن لها أكل الشجرة فأغـ,,ـواها فأخـ,,ـبرت آدم بالشجرة فأكـ,,ـل منها

بينما قال الإمام الحـ,,ـافظ في الفتح: “لم تخـ,,ـن أنثى زوجها” فيه إشـ,,ـارة إلى ما وقـ,,ـع من حـ,,ـواء في تـ,,ـزيينها لآدم الأكل من الشجرة حتى وقـ,,ـع في ذلك، فمـ,,ـعنى خـ,,ـيانتها أنها قـ,,ـبلت ما زيـ,,ـن لها إبلـ,,ـيس حتى زيـ,,ـنته لآدم، ولما كانت هي أم بنات آدم أشـ,,ـبهها بالولادة ونـ,,ـزع العـ,,ـرق، فلا تكـ,,ـاد امرأة تسـ,,ـلم من خي،ـانة زوجها بالفعل أو بالقـ,,ـول، وليس المـ,,ـراد بالخي،ـانة هناك ارتكـ,,ـاب الفواح@ش، حـ,,ـاشا وكـ,,ـلا، ولكن لما مـ,,ـالت إلى شه@وة النفـ,,ـس من أكل الشجـ,,ـرة وحسـ,,ـنت ذلك لآدم، عـ,,ـد ذلك خي،ـانة له، وأما من جـ,,ـاء بعدها من النساء، فخي،ـانة كل واحدة منـ,,ـهن بحـ,,ـسبها، وقـ,,ـريب من هذا حديث جحد آدم فجـ,,ـحدت ذريـ,,ـته.